对于五蕴皆空技能值钱不的问题，我有一些经验和见解，同时也了解到一些专业知识。希望我的回答对您有所帮助。
大话西游2五蕴皆空技能值钱，五蕴皆空"这个技能的具体定位，释放技能之后，被覆盖的单位受伤害
时对于五行强克和无属性伤害都有加成效
果，但是只仅限于任务，玩家之问的PK是不生效的。简单理解就是：五行强克以及神兵玩家都有各自不同选择，前提条件就是得组成统一对应的五行队伍，开发组为了平衡这一现状，推出了〞五蕴皆空"技能，让所有玩家都能在同一个队伍里组
队
问：“照见五蕴皆空”是什么意思
我在五年前回答过这个问题，五年后觉得在认知上知识上还是没有改变。把之前的回答现在贴上来让您参考一下吧：
要明白“照见五蕴皆空”，我们先要搞清楚两个观念，分别是”五蕴“和”空“。
五蕴
所谓”五蕴“，是指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。这个”五蕴“，是原始佛教用来解释人的生命现象的概念。这里的”色“，就不是所谓”色空“里头，与”空“相对的，用来泛指一切物质的概念了。
五蕴，其实就是人生命存在的五种现象。首先有”色蕴“——生命中肉身物质现象。”受蕴“——主观的感受现象。”想蕴“——对外相的摄取现象。”行蕴“——行动之意念的发施现象。”识蕴“——对客观世界的认知思维现象。
空
而”空“，可以说是大乘佛教般若学派的核心思想，要解释这个”空“，恐怕穷尽一切文字都说不清楚。但是我们可以从旁敲侧击的方法来稍微了解一下，或者至少搞清楚它”不是“什么东西。
首先，”空“绝对不是”什么都没有“，更不是”虚幻“的意思。”空“的梵文原字是?ūnya，本意是数学里头的”零“。《心经》中的”空“的原字是”sunyata“。梵文中在字尾加个”ta“，通常是指一种状态。所以在英语的翻译中，”空“并不翻译作”empty“，而是作”emptiness“。而中文翻译中，有些佛经则翻译成”空性“。所以可以这么理解：般若学派说”空“的概念，并不是单纯指”空无“、”没有“、”不存在/虚幻“的意思，而是一种尝试引导我们去思考”没有的状态“、或者”零的状态“的手段。
那什么是”零的状态“呢？可以这么理解。”零“的意思是”没有“，但是反过来问的话，那”零”这种状态是有的吗？这样思考下去就很吊诡啦！因为这样思考的话，“零”就变成是一个讲述“不存在概念”的存在的概念啦！所以“零”即是“存在”也是“不存在”。这很显然并不是在表述一个真理，反而更多的是在引导学者进入一种思维里头。所以”空“并不是佛教要阐述的一个“想法”、“概念”、或者“道理”，而是一个为了达到某种目的的手段。而这个目的，就是要破除我们”二分“的思维方式，破除我们”必执一端“的固执。其实整篇《心经》基本上都在讲这个。所谓”零的状态“，既不是有也不是没有，跟后面的”不生不灭，不垢不净，不增不减。。。”都是一个道理。
看得懂《心经》的，只要看到这完整的第一句，其实就能够看到其中隐藏的重要信息啦！
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”
《心经》的第一句，其实里头有一个很重要很重要的信息。却经常被修行者，读经人所忽略掉。但是如果过我们依着上面两个概念来理解这一句经文，其实就很容易看得出隐藏其中的秘密了。让末学在这里为大家试试看。
”观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时“：观自在菩萨，在进行深刻的智慧的心灵活动时
在这里，”般若波罗蜜多“的意思是”完整的/完全的智慧“。”般若“（Praj?ā）在佛教的教义中，可以普遍上翻译成”智慧“，而”波罗蜜多“（Pāramitā）的意思是”完美的“或者”完全的“。”波罗蜜多“在很多中文佛经翻译中，被译成”到彼岸“。当然其实这么翻译也没有错，都”到彼岸“了，还能够不完美吗？但是古人与现代人对文字的运用与理解有比较大的不同，所以对现代人来说，翻译成”完全的“会让人比较容易理解其真正的含义。而”般若波罗蜜多“其实是大乘佛教里头”菩萨六度“，也就是菩萨修行的六种法门。分别为：
~布施波罗蜜多
~持戒波罗蜜多
~忍辱波罗蜜多
~精进波罗蜜多
~禅定波罗蜜多
~般若波罗蜜多
所以其实般若波罗蜜多是菩萨修行的其中一项“工夫”。而“般若波罗蜜多”既然是“完全的智慧的修行方法”，那当然就是一种心灵上的活动了。可能是禅定，也可能是其他的修行方法。反正一定是一种纯心灵上的活动。
“照见五蕴皆空”：观照到生命的现象是处于“空”的状态的
既然上句都说了观自在菩萨是在进行一种智慧的心灵活动，那当然就不能够用眼睛来“看见”，所以在这里就用了“照见/观照到”一词。而“观照”我们也可以理解成“智慧如阳光照耀大地，无所不见”。而“五蕴”，以上面所提到的解释来说，就是人的生命现象。“空”无法简单地去解释，所以我们就直接翻译成“空的状态”就好。
“度一切苦厄”：超越了一切痛苦
此句为《心经》梵文原文中所无。是玄奘法师在翻译的时候加上的。至于为什么要加这一句，老实说除了玄奘法师，没有人可以说真的知道为什么。但我们可以这样推测——这一句是加给秉持“实用主义”的中华文化百姓看的。《心经》是佛灭后五百年才出现的经典，而不管是佛教之前，或者佛教之后，整个印度的文明的核心追求，都是“超脱”，都是“悟道”，对佛教来说，就是“成佛”了。所以经历了吠陀文化和耆那教，还经历了佛教五百年后，所有经典根本不需要去告诉印度人到底为了什么要读你现在读到的这部经，也不用告诉你为了什么要信佛，为了什么要修行。因为整个印度文化发展到这里，就是为了求解脱，求悟道，求成佛。但是对中国人来说，就不是这样了。为什么要持《心经》？为什么要信佛乃至于成佛？很简单，因为能够”度一切苦厄“啊！不然我好好种田或者好好读书求功名就好了啊！何必读经学佛？所以译经大师们在翻译佛经的时候，其实是很有分寸的，增减一字，皆有其目的与原因。
秘密在于修行者自己
好了，我们完成了《心经》首句翻译——”观自在菩萨，在进行一种深刻的智慧的心灵活动时，观照到所有生命现象，都是处于空的状态，于是超越了一切苦厄“。那其中的秘密信息在哪里呢？其实这个秘密说来一点都不值钱，这个秘密你有我有大家有。那就是“生命现象”四个字。观自在菩萨在一种智慧的心灵活动种关照到的生命现象，那会是谁的生命现象呢？那当然就是观自在菩萨自己的生命现象啦！观自在菩萨当时还是“菩萨”，尚未成佛，所以跟我们所有人的生命状态在基础上还是一样的，那就是拥有“五蕴”。也就是说观自在菩萨进行的这智慧观照活动，其实是一种对自己生命现象的一种反省。我们看到的听到的感受到的；我们心里发起的意念、产生的欲望、甚至发出的愿力；我们的自我意识、我们对世间一切事物的分别认知。这一切的一切，其真实的状态，是“空”。是一种既不是“有”也不是“没有”的状态。就像经文后面所说的”不生不灭，不垢不净，不增不减“。经文后面也说”是故空中无色，无受想行识。。。。“。也就是说在”空的状态里头“，没有”五蕴“、”六识“、”十二因缘“、”十八界“等等等等一切佛家一直在说的概念。
其实简单来说，就是要我们去反省自己认知世界的一切方法，破除一切已经形成的概念，放下一切的思维模式。用我们的”真心“，”本心“来重新观照这个世界。
如何能够做到？——行深般若波罗蜜多！
末学合十。
好了，关于“五蕴皆空技能值钱不”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“五蕴皆空技能值钱不”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。
