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于吉这个道士，无论是三国志的裴注还是演义里的描写。对他都是写成那种近乎于神人或是妖人的地步。百姓对于吉是顶礼膜拜，见他如见仙。在这种情况下，当局者就要做出两种考虑，一是拉拢此人，封官加爵，使其为己所用。如此一来对安定民心，稳定政权具有积极作用。二是直接杀了此人，断绝这个祸根。免得将来像黄巾那样起义作乱。孙策杀于吉是有着深厚的政治因素。当时的孙策刚刚平定江东，土豪勉强顺从，百姓无动于衷。民心并非高涨，国力基础也不算雄厚。可以说是政权不稳，潜在威胁极大。而这个时候偏偏于吉出现，而且一呼百应，影响力之大，居然超过了孙策自己。孙策最害怕的就是这样的人，百姓崇拜他到了比自己的地位还高的时候。他就觉得是个威胁，祸根。必须为了稳定政权除掉他。将来等于吉势力再大一大的话。万一有个闪失，那可不是闹着玩的。过去的帝王拥护佛教，道教的直接原因也是为了巩固统治。这里就不多谈了，大家知道就行。但是孙策为什么不封于吉官职，拉拢于吉呢？恐怕是知道于吉不会接受封赏的。出家之人，六根清净，你就是给座金山银山他都不为所动。况且孙策能给他的也不多。而且我要多说两句。光靠封赏是未必能拉到他的。任何人，无论谁给什么封赏，都很难测到他真心。所谓画虎画皮难画骨，知人知面不知心。他就是嘴上说对你效忠，等你将来万一死了之后呢？即时不死出点岔子呢？那他极有可能跟你分庭抗礼。于吉之前跟孙策并无世代往来，更无深交。没有感情基础的他，孙策即便给他在高的地位，心理也是不会放心。不如杀了干脆，死人对他来讲那是最能让人放心的了。我举个例子。织田信长和德川家康虽然联合结为清州同盟。但是德川一直给织田打下手。心理就不平。信长和家康是小时候的玩伴，两人感情很好。但是就即便有这层关系。家康心理也并非甘心忠于信长。等本能寺事变发生后，丰臣秀吉夺了天下，对德川拉拢的力度简直是空前绝后。给他换了更大的封地，把北条家的旧地和关东一部分土地给了家康。还把自己的妹妹朝日姬嫁给了家康。甚至给了他自己穿的鹤氅。但是家康心理咋想的呢？他根本不领情。等秀吉一死，他先是等前田利家病死。接着挑拨福岛正则，加藤清正等丰臣家旧臣，武官跟文官派的石田三成对立。最后更是借助关原之战打败并且斩了唯一忠于丰臣家的重臣，官居治部少的石田三成。最后居然连秀吉的独子丰臣秀赖也不放过。攻破了大阪，淀姬（秀赖之生母）抱着秀赖到了天守阁（日本古代宫城最高的地方。相当于小阁楼）点了一把火，全家自尽了。丰臣家最后灭亡。可怜丰臣家家臣众多，真田幸村，后藤基次，后藤又兵卫，毛利胜永，明石全登，木村重成，长宗我部盛亲等家臣几乎全部战死。这里借这个例子说明什么呢？人心隔肚皮的时代。是否忠于君主完全取决于个人的价值观。直江兼续之所以忠于上杉景胜。除了二人从小一直玩到大，感情很好外。最重要的原因就是直江兼续继承了上杉谦信的义。他的脑子里，义的价值观很浓厚，很重。所以他不会背叛。甚至丰臣秀吉出高价，让兼续去做他的家臣。被兼续一口回绝了。中国古代也是如此。反观于吉，于吉既非孙家旧臣，又非孙策玩伴，感情既不是太好，又没有忠义的资本在。孙策如何放心？当然于吉未必会造反，可是他的支持度实在太高。孙策放心不下，这才是于吉被杀的最根本原因。
孙策为何要杀江东百姓人人尊为神仙的于吉
根据史书记载，东汉顺帝时，于吉的门徒宫崇到皇宫进献“神书”（道教典籍）《太平青领书》，这部书可能是于吉的著作（《后汉书·襄楷传》）。后来，于吉寓居在中国东部的某个地方，经常往来于吴、会稽两地，建造精舍，烧香读道书，制作符水给人治病（《三国志·孙策传》注引《江表传》）。汉献帝建安五年（200年），于吉被孙策以“幻惑人心”的罪名斩首（《三国志·孙策传》）。 道士。在吴郡、会稽一带为百姓治病，受到敬仰。被当时统治吴郡的孙策以迷惑人心为由斩首；孙策后来受到于吉死后冤魂的诅咒致死。 于吉 东汉末方士。一作干吉、干室。琅邪（今山东胶南县）人。史书有两种说法：（1）认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”（2）认为其乃三国时道士，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”后为孙策所杀。
他是百姓公认的“神仙”,最后却被孙策斩杀
不读三国，不识英雄！话说演义中有一回名叫“小霸王怒斩于吉”，那于吉是谁？孙策又为何要斩杀他？我就来给大家介绍一下于吉这个人物！
于吉和《太平经》
于吉是东汉末年黄老道代表人物之一，史书认为他是道教经典《太平经》的作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》”。
于吉作为济世救人的方士，经常往来于吴郡、会稽之间，建立了许多道场，聚集众人烧香诵经，宣传道教奥义，制作符水为人治病，效果十分灵验。因为他给人们施药治病，所以在百姓之中有很高的声望，被百姓称为“活神仙”，颇受人们的敬爱，很多人都非常信奉于吉。
于吉和孙策
那孙策斩杀于吉又是怎么一回事呢？
原来有一次，孙策在城楼上设宴款待袁绍派来共叙合谋攻打曹操的使者陈震，喝到兴起之时，却发现大家都纷纷离开座位往楼下走去。孙策很奇怪，问是什么原因，答道今日于吉神仙在楼下经过，大家都想前去见一见。孙策凭栏观看，见一个道士，身披鹤氅，手持藜杖，站在路中，百姓们都焚香跪拜。
孙策很是生气，因为众人对于吉的崇拜已经超过了对他的敬畏。于是他下令让人把于吉抓起来。信奉于吉的百姓们纷纷开始为于吉求情。孙策之母吴太夫人正好也是于吉的信徒，有人求她出面救于吉，她依言照做寻到了孙策，孙策将自己内心所想如实告诉了母亲。
后张昭等数十人联名求孙策放过于吉，孙策看了联名书之后更是火大，直言道自己已经下定了决心要杀于吉，谁劝都没用。吕范提议说让于吉祈雨赎罪，孙策命人从狱中带出于吉，解开枷锁，令他登坛求雨。于吉对众人说：“我求三尺甘霖，来救万民。但我终究难逃一死”。
于吉果真求来了雨，街市成河足有三尺深。民众们很是高兴，没想到孙策看到他们跪拜于吉于水中的样子，勃然大怒道民众皆为妖道所迷惑。随后他令武士将于吉一刀砍头落地，活神仙于吉就这样被小霸王斩杀了。
于吉对江东百姓所做的分明都是好事，然而他过高的声望已经在无形之中威胁到了孙策的地位，孙策再不能容他，或许这就是人性的弱点和丑恶吧。于吉神仙最后落得这么个结局，卧仔也觉得十分唏嘘。
虽然于吉留下的故事并不多，但是如今很多三国背景的游戏中都有着于吉的身影。在策略游戏《卧龙吟》中，于吉就是一名中立的计策系紫将！
其技能“阴阳幻灭”可以对敌方全体造成伤害，并使敌方全体获得不可驱散且持续三回合的鬼缠效果，减少对方兵力的同时，自身还能够恢复士气。最重要的是该技能伤害“遇强则强”，对方兵力越高伤害就越高，可以说是非常优秀了！
于吉的专武“幻彩尘拂子”一技能“风身”在回合开始时可以概率给予自身一层护盾保护，专二之后100%触发并有50%概率额外触发一层；二技能“难测”可以使自身获得穿透效果，专二之后造成的伤害可以无视敌方40%的防御。在当前版本中，于吉这个武将角色是十分强力的！很多玩家会将其和王允还有钟会搭配打一波流，首回合输出就爆炸，达到清场效果。
孙策杀于吉，后被于吉吓死，是神仙还是鬼仙？
如果是特别喜欢看《三国演义》的朋友，应该对里面的一个情节非常的在意，那就是孙策这个人把于吉给杀死了，但是最后却又被于吉给吓死了，那么于吉这个人到底他是神仙呢，还是鬼仙？
其实于吉他本来是一个道士，是在山上修道的，他有一种很特别的能力，人们很崇拜他，看见他就感觉是像看到了神仙一样。在这种情况下大家都会觉得于吉这个人太厉害了。但是孙策却把他杀死了。这样来说的话，其实是有好几个原因的。一个原因是因为孙策他当时刚刚稳定下来。然后还不稳固，很多人其实是不服从他的，这个时候大家还是比较信任于吉，这个神仙的。
孙策做了一件特别错误的事情，就是他把于吉这个人物给杀死了，这样子的话就相当于把大家心目里心中的神仙给杀死了，这样其实没有好处的，反而会让大家觉得这个人心胸狭隘，不配做一个皇帝，更是把自己信仰的人物给杀死了，这是非常不好的。孙策把于吉杀死以后，他就以为没有事情了，因为百姓们心中的神仙都已经被杀死了，说明他自己是比神仙还厉害的，他觉得这样子的话，他的群众就会崇拜他，就会听从他的命令，但是发现于吉被杀死之后，情况并没有很大的改变。反而是后来自己每天每夜都会想到自己杀于吉的那一刻，然后每天做噩梦，然后还要面对百姓对他的唾弃之情，每天都属于很惊慌的状态里。
最后终于有一天他承受不住这个压力，在半夜睡觉的时候感觉自己看到了于吉，然后于吉对他做了很多的事情，感觉是回来找他索命那种那种感觉，后面他就被吓死了。所以说，其实孙策不是一个聪明的人，如果是一个聪明的人，他应该会把于吉拉拢在自己的身边，觉得于吉是一个很好的人，然后告诉百姓，于吉这个神仙都被我拉拢了，说明我跟他很好，你们应该要尊重我，听从我的话，这样子可能后面就会好很多
游方道人于吉没有惹孙策，孙策为何要杀于吉，他的死和于吉有关吗?
《三国演义》当中的小霸王孙策，在用传国玉玺换得袁术的几千兵马之后，回到江东开疆拓土成就了东吴的基业，在受到许贡门客袭击之后，本来伤势在复原当中的时候又遇到了游方道人于吉，因为孙策不屑于于吉蛊惑民众，一怒之下杀了于吉。演义中很精彩的是于吉死后阴魂不散，导致了孙策箭疮迸发而死。按理说这于吉不杀人不放火，反而救救死扶伤不取分毫，这孙策为什么一定要杀了神人一样的于吉呢？孙策的死时因为于吉还魂而被吓死的吗？
先把整个事件的始末阐述一下，孙策在用过武力占领了江东之后，他的能力被充分的体现了出来。吴郡太守许贡就给曹操写信说孙策和项羽是一样的霸气，最好是让孙策住在京城里，在外边早晚生乱。不巧的是送信的正好被孙策逮住，孙策看了信之后就杀了许贡，许贡的三个门口就琢磨着为许贡报仇。孙策出去打猎落单被三个门客逮住了机会，突然袭击孙策，虽然三个门被后来赶到的程普等人杀死，但是孙策也是身受重伤。
名医华佗的徒弟给孙策治疗之后，叮嘱孙策不要动气，但是小霸王的脾气不动气是很不现实的，孙策恨不得伤势马上就好，因为使者从许都回来之后，听到了郭嘉对自己的轻薄之语就勃然大怒，不等伤好就想出兵。碰巧游方道人于吉经过江东，这于吉因为名气大，江东百姓都对于吉顶礼膜拜，这让孙策很看不下去，认为于吉是黄巾余党，邪门妖人，就命人杀了于吉。于吉死后孙策的病情日益严重，孙策在恍惚之间总能看到于吉索命，遂旧伤崩裂而死。年仅二十六岁，托孤张昭周瑜，传位于孙权。
说完了事情的经过，那么问题就来了，先看看这孙策作为一方诸侯，为什么连一个游方道人都容纳不了，非要杀了于吉呢？笔者认为有以下几点是孙策非要杀于吉的原因：
第一、孙策在两次受到羞辱之后无处撒气，于吉撞到了枪口上。
也许很多人迷惑，好端端的孙策为什么两次受到了羞辱？不就是被许贡的门客用箭刺破了脸吗？有那么严重吗？当然是很严重的。不要说我们现在是看脸的时代，在东汉时期看脸的程度比现在还重要，长得丑连官都当不了，庞统就是因为长得丑，初次见到刘备之后没有被重用，诸葛亮相貌俊伟身高八尺才被刘备重用也是有原因的。孙策和周瑜在江东地区被称为是孙郎和周郎，当时郎的称谓就是大帅哥的意思，称作郎的人都很注重自己的仪表。孙策脸上受伤了，对他来说是莫大的侮辱啊，甚至都说过了我破了相，以后还如何建功立业呢？首先孙策破相受辱。
其次就是受到郭嘉的侮辱，因为江东的张纮在许都作为许都的使者，派人送信给孙策，送信的人说，曹操是很怕孙策的，唯独郭嘉不服孙策，因为郭嘉认为孙策做事轻率不防备，性子急没有计谋，早晚要死在小人的手中。这样的话是对孙策精神人格的侮辱。
当时孙策就气不打一处来，就想着马上要打到许昌去。结果是许昌还没去成，于吉就撞到孙策这个火药桶上了，因为孙策虽然嘴上没有说，但是心里肯定会为这两件事挂怀。看着广大群众在看到于吉之后是顶礼膜拜视若神明，孙策肯定是对于吉产生了阶级敌人一样的仇恨。好家伙，我孙策为了江东身体和精神受到双重的打击，结果是没人拜我我，反而是都去拜一个没有为江东做出贡献的老头。所以孙策当时就把于吉抓了起来，只是当时还没杀于吉，可能也是想着杀杀于吉的傲气。
第二、就是孙策本来不信神仙的，这是他和很多最大的区别之处。盖世英明的秦始皇也是为了长生不老，让徐福带人去求访仙丹，汉武大帝也是很受所谓神仙的影响，喜爱方士研究。然而孙策却没有迷信，这也证明了孙策却是是有过人之处。见到于吉的第一句话就是问于吉是何方妖人，质问于吉不取大众的毫厘，衣食住行如何解决。看来孙策还是喜欢从现实为基础去分析问题，而没有和别人一样盲目的去迷信，于吉的存在是和孙策的价值观相悖的。
第三、这个于吉可能是黄巾余党，游方于江东可能是想趁着孙策刚刚对江东地区的一次政治洗牌，人心不稳的时候，靠着张角的伎俩重新死灰复燃。在演义中的证据就是于吉自己说得到了一本《太平青领道》，这个和张角得到的《太平要术》是很接近的，虽然书名不同但是都是用“太平”开头的。孙策对于这样的话肯定是会有所怀疑的，当时的黄巾之乱虽然大部分都在中国的北方，但是孙策早年随父孙坚出征，一定会对黄巾之乱会有所耳闻。所以孙策认定于吉是黄巾余党也不是凭空捏造的。
第四、于吉的出现，蛊惑民众严重的威胁了孙策刚刚建立的江东统治集团。
在演义中的内容是孙策和诸将本来是要商讨如何进攻许都的事情，因为于吉的出现，孙策主持的军事会议都不开了，大家都去看于吉去了。一个游方道人于吉比国家大事还要重要，比江东集团董事长孙策还重要，连当官的都是这样的对待于吉，普通的老百姓都是焚香伏道而拜，这比见到孙策的排场还要大，这让孙策的霸王脾气会容忍的了吗？再有就是孙策在江东的地盘都是靠武力攻打下来的，各处的人心不稳，孙策的名望还没有稳定下来，于吉的出现就抢了孙策的风头，这样肯定会使得孙策以后在对江东的统治产生威胁和不稳定，孙策只有把于吉除掉才能解决这样的问题。
孙策将于吉抓了起来以后并没有当时就杀了于吉，后来孙策杀于吉并非是和于吉有什么深仇大恨，而是孙策身边的人对于吉痴迷的程度，彻底的激怒的孙策。首先是孙策的老妈吴夫人是第一个站住来劝孙策的；其次是当时的狱卒欺骗孙策，私自打开于吉的镣铐，孙策召见于吉了再带上。还有张昭带着数十个文武官员联名写保书求孙策放过于吉，这不是一个天大的笑话吗？孙策斥责张昭等人都是饱读诗书要为国家出力的人，为了一个游方道人而联名和自己的领导作对，这是孙策最恼怒的地方。与其说是孙策杀了于吉，倒不如说是众人对孙策的相逼才是罪魁祸首。
后来在孙策亲手杀了于吉之后，证实了于吉并不是什么所谓的神仙，真的是神仙的话怎么会能被凡人杀死了呢？至于后来孙策在病重的时候，恍惚看到于吉索命，孙策被于吉的魂魄所吓死这更是无稽之谈。正史中记载孙策是因为被许贡的门客刺伤之后，由于伤势严重而死，并未记载于吉的事情，后来罗贯中在演义加入于吉这个情节，估计是作者为了给孙策的死来润色用的，符合以下当时人们对迷信的崇拜。
好了，关于“孙策神仙搭配什么阵容最强”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“孙策神仙搭配什么阵容最强”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。
